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Pierre Beaudet, décédé il y a une semaine, a laissé un riche héritage d’ouvrages publiés, livres et articles, qui demeureront une ressource précieuse pour les générations actuelles et futures de socialistes au Québec, au Canada et à l’étranger. Je ne peux pas tous les répertorier, mais je souhaite attirer l’attention sur certains documents d’une importance particulière pour les militants d’aujourd’hui.

Malheureusement, peu d’écrits de Pierre sont disponibles en anglais. Cependant, je commencerai par ceux qui sont facilement disponibles en ligne. La plupart sont des traductions des textes originaux de Pierre en français, bien qu’il en ait rédigé quelques-uns en anglais, qu’il parlait couramment. Un exemple : « In Search of the ‘Modern Prince’: The New Québec Rebellion », dans Socialist Register, 2017.[1]

Ses articles sur des questions d’actualité ont paru abondamment dans un certain nombre de publications en ligne canadiennes-anglaises. Quelques exemples:

Projet socialiste:

Dimension canadienne:

La vie à gauche:

Il publie abondamment en français. Le journal québécois en ligne Presse-toi à gauche rapporte que Pierre, qui a fourni ces dernières années une chronique hebdomadaire, est l’auteur de 579 de ses articles.

L’un des projets majeurs de Pierre était Nouveaux Cahiers du socialisme (NCS). Il y a quelques années, j’ai traduit (mais apparemment jamais publié) un extrait d’un essai de Pierre Beaudet et d’autres expliquant ses origines et comment ils voyaient le rôle de NCS. Il est annexé ci-dessous. Pierre était sans contredit l’esprit directeur et le principal rédacteur en chef de NCS, même s’il s’appuyait sur un comité de rédaction représentatif des diverses tendances et trajectoires de gauche du Québec.

Pierre Beaudet a écrit et édité de nombreux livres, certains d’entre eux de volumineux recueils de textes liés à ses disciplines académiques, des études de développement économique et social progressiste. Il est l’auteur de deux livres à caractère autobiographique : On a raison de se révolter : Chronique des années 70 (écosociété, 2008) ; et Un Jour à Luanda: Une histoire de mouvements de libération et de solidarités internationales (Varia, 2018). Il a présenté et édité une collection de documents et d’articles d’éminents protagonistes analysant la montée et le déclin de la gauche québécoise dans les années 1970 et 1980 : Quel socialisme ? Quelle Démocratie ? La gauche québécoise au tournant des années 1970-1980 (Varia, 2016). Et il a co-édité un volume sur les mouvements ouvriers internationaux et de libération nationale du 19^e et 20^e siècles qui, étrangement, omettent largement l’expérience de l’Internationale Communiste : L’Internationale sera le genre humain ! De l’Association internationale des travailleurs à aujourd’hui (M Éditeur, 2015).

Trois textes écrits ou édités par Pierre sont consacrés à la question nationale et à son importance dans la politique de gauche québécoise. Les trois sont disponibles en ligne :

Les socialistes et la question nationale : Pourquoi le détour irlandais ? édition Kindle

La question nationale québécoise à l’ombre du capitalisme : Textes choisis des Cahiers du socialisme (1978-1982), Introduction et édition Pierre Beaudet. Texte intégral en ligne :

Le Parti socialiste du Québec et la question nationale (1963-1967). L’essai d’introduction de Pierre est en ligne ici :

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Le Collectif d’analyse politique et Nouveaux Cahiers du socialisme : un premier bilan (2009)

par Pierre Beaudet, Philippe Boudreau et Richard Poulin[2]

En 2007, le Collectif d’analyse politique (CAP) a lancé simultanément plusieurs projets (ateliers, documents, animations). Nous avions un programme ambitieux qui visait à « développer des recherches originales sur la dimension structurelle du capitalisme contemporain, élaborer des perspectives concrètes et pratiques anti- et post-capitalistes, et participer au développement de nouvelles alternatives pour aider à dynamiser les mouvements sociaux et la gauche politique ».

Nous avons aussi noté la rareté des revues de gauche au Québec. Les publications qui étaient courantes dans les décennies précédentes—Parti pris, Socialisme québécois, Cahiers du socialisme, Interventions économiques, Critiques socialistes, etc. – avait, à toutes fins utiles, disparu. En fait, il n’y avait plus de revues de gauche intellectuelle au Québec bien qu’il y ait un magazine, À bâbord !et un site Internet, Presse-toi à gauche, qui jouent un rôle important et complémentaire. L’une de nos hypothèses explicatives était que le virage « scientiste » pris par les périodiques universitaires de sciences sociales, lui-même lié à l’évolution des conditions de production des « savoirs », s’était opéré au détriment de leur mission de stimulation de la réflexion intellectuelle autour du dynamique de transformation sociale. Nouveaux Cahiers du socialisme (NCS) répond précisément à ce besoin : combler en partie le vide engendré par la disparition d’une certaine tradition de pensée progressiste au Québec, celle des revues de gauche.

Nouveaux Cahiers du socialisme

Ainsi, en janvier 2009, la CAP lance le premier numéro de NCS, sur le thème des classes sociales. Quatre numéros plus tard, NCS semble bien parti, avec un lectorat d’environ mille lecteurs par numéro et une notoriété de plus en plus solide auprès des intellectuels et militants des mouvements sociaux. Chaque numéro est préparé par un groupe de travail qui comprend des membres du CAP ainsi que des chercheurs et des militants concernés par le sujet traité. En plus de cette publication semestrielle, il existe un site Internet mis à jour quotidiennement avec d’autres articles et documents. Au cours des prochains mois, le NCS compte approfondir sa réflexion sur l’écosocialisme, le milieu de travail, la santé, l’éducation, les mouvements sociaux et l’action collective, les syndicats et les mouvements communautaires, le marxisme, la gauche au Québec et en Amérique du Nord, et bien d’autres sujets.

Éducation populaire

Nous avons d’abord expliqué que notre perspective était à long terme, et que nous voulions concilier la nécessité de participer aux luttes existantes avec la nécessité d’une réflexion critique à travers un travail intellectuel et politique rigoureux. C’est ce que nous avons tenté de faire à travers certaines interventions, notamment lors du Forum social québécois où, tant en 2007 qu’en 2009, nous avons animé de nombreux ateliers. La participation à ces activités a été excellente, validant notre intuition sur la nécessité d’une implication plus profonde au sein des mouvements sociaux. Ce travail s’est poursuivi lors de l’Université populaire d’été que nous avons organisée en août 2010 : trois jours d’échanges intenses, animés par plus de 20 personnes ressources, auxquels 150 personnes ont participé. À l’automne 2010, nous avons également organisé d’autres événements : un colloque sur « 40 ans après octobre 1970 » et une table ronde sur «les rapports sociaux de sexe » [gender-based social relations].

Un devoir de diligence

Dès le début, nous avons choisi de nous identifier au socialisme, une bannière (il faut le dire) qui, dans les premières années de ce millénaire, n’était pas vierge. Au-delà de cette proclamation, il nous a semblé important d’indiquer que nous ne réinventions pas la roue, que nous nous inscrivions dans une tradition de luttes et de travaux intellectuels et théoriques qui avaient pris plusieurs sens et étaient allés dans plusieurs directions mais qui appartenaient à une « famille de pensée » inaugurée par Karl Marx et le communards, et qui a été développé par la suite par les grands mouvements sociaux du XXe siècle. Pour des raisons historiques (à explorer et à analyser), une grande partie de cette « famille de pensée » a été soumise à une série de dogmes qui ont conduit plus tard de nombreux mouvements – identifiés à un certain « socialisme » – à leur chute à travers certains  » aventures » et des autoritarismes pratiques et intellectuels désastreux. Il reste aujourd’hui d’innombrables leçons, intuitions, perspectives, qu’il convient de développer et de modifier, tout en en créant de nouvelles. Néanmoins, ces nouvelles perspectives nécessitent un travail intense basé sur des études empiriques et théoriques détaillées, des enquêtes et des explorations. En lançant le vaste chantier d’analyse du capitalisme et du post-capitalisme, nos « ancêtres » ne nous ont donné que peu d’indices. Notre programme de travail commence par ceux-ci, mais ce faisant, il ouvrira de nouvelles pistes inimaginables auparavant.

Le CAP compte actuellement 30 membres issus des mouvements sociaux, des syndicats et du milieu de l’enseignement collégial et universitaire. Non seulement il est intergénérationnel (ce qui doit encore être amélioré) mais il est aussi plus multiethnique (à améliorer) et il cherche à atteindre la parité entre les femmes et les hommes. Elle est surtout pluraliste, rassemblant des individus issus de la gauche politique et sociale avec une très grande variété de nuances et de courants, organisés ou non.

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[1] Texte intégral:

[2] « Le Collectif d’analyse politique et les Nouveaux Cahiers du socialisme : premier bilan », Nouveaux Cahiers du socialisme, no. 1, Printemps 2009, p. 11-13.